Ihan totta, Aviel – Israelin epämiellyttävä totuus kristittyjen kohtelusta

On kuvia, jotka vahingoittavat maata enemmän kuin sotilaalliset tappiot. Ei siksi, että ne olisivat strategisesti ratkaisevia, vaan siksi, että ne ovat moraalisesti järkyttäviä.

Aviel Schneider 8. toukokuuta 2026

Jerusalemissa tapahtunut nunnan pahoinpitely. Israelilainen sotilas, joka asetti savukkeen Neitsyt Marian patsaan suuhun Etelä-Libanonissa. Jeesuksen patsaan tuhoaminen kristillisessä Debelin kylässä. Nämä eivät ole ”pieniä välikohtauksia”. Ne ovat epämiellyttävä todellisuus, jota ei saa vaientaa Israelissa ja joka tulee esiin esimerkiksi silloin, kun pappeja syljetään Jerusalemin vanhassakaupungissa. Juuri tästä syystä meidän on puhuttava asiasta suoraan.

Sillä kyllä, Israelissa on pieni mutta äänekäs radikaali vähemmistö, jonka käyttäytyminen kristittyjä ja kristillisiä symboleja kohtaan on häpeällistä. Osa näistä ihmisistä toimii nationalistisen ylimielisyyden vuoksi, toiset uskonnollisen fanatismin vuoksi ja toiset taas sodan ja yhteiskunnallisten jännitteiden kärjistämän luonteen raaistumisen vuoksi. Joka tämän sivuuttaa tai vähättelee, tekee virheen. Tällaiset kuvat leviävät ympäri maailmaa sekunneissa, ja ne vahingoittavat paitsi Israelin mainetta myös sitä moraalista perustaa, johon juutalaisvaltio itse vetoaa.

Jerusalemista tulleet kuvat järkyttivät ihmisiä kaukana kaupungin ulkopuolellakin. Nunnat jahtaa, työnnetään maahan ja potkitaan. Muutamaa päivää myöhemmin 36-vuotias jerusalemilainen Yona Schreiber asetettiin syytteeseen: videomateriaali Kuningas Daavidin haudan läheisyydestä osoittaa hänen ilmeisesti hyökkäävän nunnaa tahallaan, ilmeisesti siksi, että tämä tunnistettiin kristityksi.

Libanonista tulleet kuvat eivät olleet yhtään vähemmän häpeällisiä. Eräs sotilas pilkkasi kristillistä symbolia, vaikka Israel korostaa toistuvasti olevansa ainoa valtio Lähi-idässä, jossa kristityt voivat elää vapaasti ja harjoittaa uskontoaan avoimesti. Halventavassa videomateriaalissa näkyy, kuinka israelilainen sotilas asettaa savukkeen Neitsyt Marian patsaan suuhun Etelä-Libanonissa. Myös tämä sotilas tunnistettiin ja vietiin oikeuden eteen muutama päivä myöhemmin – samoin kuin ne kaksi sotilasta, jotka vahingoittivat Jeesuksen patsasta kristillisessä Debelin kylässä ja jotka tuomittiin siitä vankeusrangaistuksiin.

Ja juuri tässä piilee ero – ero, jonka monet Israelin ulkopuolella tarkoituksellisesti sivuuttavat. Israelissa tällaisia tekoja ei ylistetä. Ne tuomitaan julkisesti. Tekijät asetetaan syytteeseen, pidätetään, rangaistaan tai erotetaan asepalveluksesta. Nunnalle kohdistunut hyökkäys johti välittömästi tutkintaan ja syytteeseen.

Jeesus-patsaan tuhoamisen jälkeen jopa armeijan johto reagoi poikkeuksellisen ankarasti. IDF:n esikuntapäällikkö Eyal Zamir kutsui tapausta avoimesti ”moraaliseksi epäonnistumiseksi”. Sotilaat rangaistiin, ja uskonnollisten symbolien käsittelystä annettiin uudet ohjeet. Israelilaiset tiedotusvälineet raportoivat asiasta kriittisesti, kirkon edustajat ottivat kantaa, ja jopa monet uskonnolliset juutalaiset ilmaisivat suuttumuksensa.

Ajoittain arabialaisissa verkostoissa ilmestyy myös videoita, joissa juutalaiset uudisasukkaat ahdistelevat, loukkaavat tai provosoivat palestiinalaisia. Tällaiset kohtaukset pääsevät usein kansainvälisten uutisten otsikoihin ja jättävät ulkomailla kestävän vaikutelman Israelista. Samalla tulee kuitenkin esiin silmiinpistävä käsitysero: kun uhreina ovat kristityt, se herättää usein vielä suurempaa huomiota, koska kristillisillä symboleilla ja papistolla on maailmanlaajuisesti erityinen emotionaalinen ja mediavaikutus. Palestiinalaisiin kohdistuva väkivalta tai nöyryyttäminen sen sijaan hukkuu usein nopeammin Lähi-idän konfliktin yleiseen poliittiseen meluun. Tämäkin heijastaa ongelmallista todellisuutta kansainvälisessä mielikuvassa: jotkut uhrit herättävät enemmän suuttumusta kuin toiset.

Myös reaktioissa on havaittavissa selvä ero. Kristittyihin kohdistuvat tapaukset tuomitaan viranomaisten taholta usein nopeasti ja selkeästi. Mutta kun juutalaiset ahdistelevat tai hyökkäävät palestiinalaisia Juudeassa ja Samariassa, lausunnot ja toimenpiteet vaikuttavat usein epäröivämmiltä tai epäselvemmiltä. Kriitikot pitävät tätä ristiriitaa osittain nykyisen oikeistolaisen uskonnollisen hallituksen poliittisen luonteen syynä, sillä se ei aina näytä kokevan samaa välitöntä painetta toimia tällaisissa tapauksissa.

Joka tapauksessa tämä ei tee mainituista tapauksista yhtään vähemmän vakavia. Se kuitenkin osoittaa eron sellaisen valtion, joka taistelee tällaisia ylilyöntejä vastaan, ja sellaisen alueen välillä, jossa kristittyjä Lähi-idässä usein järjestelmällisesti vainotaan, ajetaan pois tai vaiennetaan.

Sillä vaikka Israelia pilkataan maailmanlaajuisesti tällaisista tapauksista, monissa arabimaissa vallitsee hiljaisuus paljon julmemmasta todellisuudesta. Irakissa ikiaikaiset kristilliset yhteisöt tuhottiin lähes kokonaan. Syyriassa islamistiryhmät tuhosivat kirkkoja ja ajoivat kristityt pois kokonaisilta alueilta. Egyptissä kirkkoja poltettiin ja kristittyjä murhattiin. Gazan kaistalla on jäljellä vain muutamia kristittyjä, jotka elävät valtavan paineen alla.

Katso: Palestiinalaiset terroristit valtasivat kirkon. Missä oli yleinen paheksunta?

Betlehemiin katsottaessa paljastuu usein huomiotta jäävä todellisuus: Jeesuksen syntymäpaikassa, Jerusalemin eteläpuolella, asuvat kristityt kertovat toistuvasti jokapäiväisessä elämässään koetuista jännitteistä ja paineista, jotka painavat heitä raskaammin kuin israelilaisten turvallisuusjoukkojen läsnäolo. Tästä kuitenkin keskustellaan harvoin, osittain siksi, että monet suhtautuvat varovaisesti pelätessään muslimiväestön reaktioita. Libanonissa itsessään kristittyjen väestömäärä on supistunut dramaattisesti jo vuosien ajan. Ja monissa osissa islamilaista maailmaa uskonnonvaihto merkitsee edelleen sosiaalista hyljeksintää tai hengenvaaraa.

Vatikaanin puolesta kristillisiä pyhäkköjä valvovan Pyhän maan kustodian vastaus ilmaisi syvää tyrmistystä kristillisiä symboleja kohtaan osoitetusta jatkuvasta epäkunnioituksesta ja kehotti Israelia ja IDF:ää toimimaan selkeästi ja osoittamaan kiistattomasti, ettei tällaista käyttäytymistä suvaita.

Mutta Israelissa kristityillä on ihmisiä, joiden puoleen he voivat kääntyä ja jotka kuuntelevat heitä, vaikka valitettavasti edelleen tapahtuu tapauksia, joissa yksittäiset israelilaiset käyttäytyvät väärin kristittyjä kohtaan. Israelin yhteiskunnan valtaosa torjuu selvästi tällaisen käyttäytymisen. Silti on aina muutamia yksilöitä, joiden käytös vahingoittaa Israelin mainetta maailmanlaajuisesti ja rasittaa tarpeettomasti yhteiselämää. Ja juuri siinä on ratkaiseva kohta: Israel ei saa koskaan normalisoida tällaisia tapauksia. Ei diplomaattisista syistä. Ei kansainvälisen lehdistön takia. Vaan itsensä vuoksi.

Tämä ei oikeuta mitään Israelissa. Päinvastoin. Juuri siksi, että Israel haluaa olla erilainen, koska juutalaisvaltio ymmärtää itsensä demokratiaksi ja oikeusvaltioksi, tällaiset kuvat ovat siellä erityisen tuhoisia. Ne ovat ristiriidassa väitteen kanssa, että maa suojelee uskonnonvapautta.

Sillä Israelin todellinen vahvuus ei piile pelkästään sen armeijassa tai teknologiassa. Se piilee siinä, että tämä maa pystyy sodasta, terrorista ja sisäisistä jännitteistä huolimatta edelleen tarkastelemaan itseään kriittisesti. Juuri tämä kyky erottaa Israelin monista naapureistaan.

Joka rakastaa Israelia vilpittömästi, ei peittele sen rumia puolia. Hän puhuu niistä avoimesti – juuri siksi, ettei halua niiden kasvavan.