Raamatun Joosuan valtaama kanaanilainen temppeli löydetty
Uusi löytö vahvistaa jälleen Raamatun kertomuksen ja osoittaa yhtäläisyyksiä Salomon temppelin kanssa.
Yossi Aloni | 21. helmikuuta 2020
Kaivausryhmä kaivoi esiin runsaasti esineitä, kuten pronssisia kattiloita, Hathor-henkisiä koruja, tikareita ja kirveenpäitä, joita koristavat lintukuvat, skarabeuksia, kulttihahmoja ja vanhimman tunnetun hepreankielisen kirjaimen "Samech" kaiverruksen.
"Ja Herra antoi Laakiin Israelin käsiin, niin että hän valloitti sen toisena päivänä; ja hän surmasi miekan terällä sen asukkaat, jokaisen, joka siellä oli,..." (Joosua, 10:32)
Joosuan kirjassa kerrotaan muinaisten israelilaisten pääsystä luvattuun maahan 40 vuotta kestäneen erämaassa oleskelun jälkeen. Nyt Jerusalemin heprealaisen yliopiston arkeologian instituutin professori Yosef Garfinkelin ja Tennesseessä sijaitsevan Southern Adventist Universityn professori Michael Haselin johtama arkeologiryhmä on avannut ikkunan kanaanilaisten yhteiskuntaan, joka asui maassa tuona aikana.
Toinen temppeli muinaisesta Israelista
Viime kuussa Levant-lehdessä julkaistussa tutkimuksessa Garfinkel ja hänen kirjoittajatoverinsa paljastivat ensimmäistä kertaa laajoja, 1200-luvulle eKr. ajoittuvan kanaanilaisen temppelin raunioita, jotka he löysivät Tel Laakiin kansallispuistosta, suuresta pronssikauden aikaisesta asutuksesta lähellä nykyistä Israelin Kiryat Gatin kaupunkia.
Laakis oli yksi tärkeimmistä kanaanilaisten kaupungeista Israelin maassa keski- ja myöhäispronssikaudella; sen asukkaat hallitsivat suurta osaa Juudean alankoa. Kaupunki rakennettiin noin 1800 eKr. ja egyptiläiset tuhosivat sen myöhemmin noin 1550 eKr. Kaupunki rakennettiin uudelleen ja tuhoutui vielä kahdesti, ja se tuhoutui lopullisesti noin vuonna 1150 eKr. Asutus mainitaan sekä Raamatussa että useissa egyptiläisissä lähteissä, ja se oli yksi harvoista kanaanilaisten kaupungeista, jotka säilyivät 1200-luvulle eKr. asti.
"Kaivaukset ovat olleet henkeäsalpaavat", Garfinkel kertoi. "Vain kerran 30-40 vuodessa saamme mahdollisuuden päästä kaivamaan esille kanaanilaista temppeliä Israelissa. Löytömme valaisevat alueen muinaista elämää uudella tavalla. Näiden löytöjen merkitystä on vaikea liioitella."
Temppelin pohjapiirustus muistuttaa muita Pohjois-Israelissa sijaitsevia kanaanilaisten temppeleitä, muun muassa Nablussa, Megiddossa ja Hazorissa. Yhdistelmän etupuolella on kaksi pylvästä ja kaksi tornia, jotka johtavat suureen saliin. Sisäpyhäkössä on neljä tukipylvästä ja useita hakkaamattomia "seisovia kiviä", jotka ovat saattaneet toimia temppelin jumalien kuvauksina. Laakiin temppeli on neliön muotoinen, ja siinä on useita sivuhuoneita, jotka ovat tyypillisiä myöhemmille temppeleille, kuten Salomon temppelille.
Kerubit Salomonin temppelin kaltaisessa Kaikkein pyhimmässä.
Näiden arkeologisten raunioiden lisäksi ryhmä löysi runsaasti esineitä, kuten pronssisia kattiloita, Hathorin innoittamia koruja, tikareita ja kirveenpäitä, joita koristavat lintukuvat, skarabeuksia ja kullattua pulloa, johon oli kirjoitettu nimi Ramses II, yksi Egyptin mahtavimmista faaraoista. Läheltä temppelin pyhimyspyhää ryhmä löysi kaksi pronssista figuuria. Toisin kuin Salomonin temppelissä olevat siivekkäät kerubit, Lakiin figuurit olivat aseistettuja "surmaavia jumalia".
Erityisen kiinnostava oli keramiikkalieriö, johon oli kaiverrettu muinaisia kanaanilaisia kirjoituksia. Siinä esiintyy kirjain "samek", joka on merkitty pitkällä pystysuoralla viivalla, jonka poikki kulkee kolme kohtisuoraa lyhyempää viivaa. Tämä tekee siitä vanhimman tunnetun esimerkin kirjaimesta ja ainutlaatuisen näytteen muinaisten aakkosten tutkimiseen.
Aika näyttää, mitä aarteita Laakishin muinaisesta kaupungista on vielä löydettävissä.