Miten koimme ihmeiden Israelin

Brigitte B. Nussbächer 28. maaliskuuta 2023

Olemme omin silmin havainneet Israelissa, kuinka Jumala seisoi kansansa rinnalla. Olemme nähneet tosiasioilla ja luvuilla, miten Raamatun väittämät muuttuvat todellisuudeksi, ja olemme kokeneet Jumalan lupausten käyvän toteen kaikkialla tämän päivän Israelissa.

"Bruchim haba'im le'Israel - Tervetuloa Israeliin", kuului lentäjän ääni kaiuttimista, ja kone rullasi hitaasti tulolaiturille. Katsoimme uteliaina ulos ikkunasta. Mitä löytäisimme tästä maasta, josta kerrotaan niin paljon ristiriitaisia asioita ja jota ei ollut olemassa sata vuotta sitten? En silloin vielä tiennyt, millainen elämäni mullistava kokemus minulla oli tulossa!

Matkaamme edelsi melko vaikea päätöksentekoprosessi. Näytti kuuluvan kristittyjen "yleissivistykseen" käydä kerran Israelissa katsomassa muinaisia paikkoja. Minua ei kuitenkaan ollut vetänyt Israeliin juuri noista syistä. Israelin vierailuilta palanneiden kertomukset eivät olleet juurikaan muuttaneet sitä. Kun he puhuivat niin sanotuista "pyhistä" paikoista, mietin aina, mitä hyötyä minulle olisi noiden raunioiden tai muistokirkkojen katselusta. Olin paljon kiinnostuneempi siitä, mitä Jumala teki tänään - nykyhetkessä.

Loppujen lopuksi se oli itse asiassa toinen ajatus, joka sai minut käymään siellä. Vuonna 2018 useat toisen maailmansodan jälkeen perustetut maat viettivät 70-vuotisjuhliaan - myös Israel. Katsottuani aiheesta dokumentteja Intiasta ja Pakistanista mietin, miten Israel oli käyttänyt nuo 70 vuotta. Muihin maihin verrattuna sen on täytynyt olla verrattomasti vaikeampaa rakentaa jotain tyhjästä.  Vielä vuonna 1867 Mark Twain oli kuvannut tätä maata autioksi, hiljaiseksi ja surulliseksi paikaksi, jossa ei ole ihmisiä, puita eikä pensaita. Mitä siitä oli tullut?

Niinpä lähdimme historialliselle opintomatkalle, joka osoittautui jälkikäteen ajateltuna täydelliseksi valinnaksi. Emme olisi koskaan kokeneet ja oppineet näin paljon minkään yksittäisen loman aikana.

Kun ajoimme Ben Gurionin lentokentältä Tel Aviviin, kuuntelimme tarinaa siitä, miten tämä kaupunki syntyi, ja kuulimme huhtikuussa 1909 järjestetystä tonttien arvonnasta muutamalle kymmenelle perheelle tuhatvuotisen Jaffan satamakaupungin pohjoispuolella. He halusivat rakentaa ensimmäisen modernin juutalaiskaupungin hollantilaisen pankkiirin Jacobus Kannin ostamille hiekkadyyneille.

Ja sitten yhtäkkiä ohitimme ensimmäiset pilvenpiirtäjät ja astuimme kaupunkiin: Tel Aviviin. Nykyään, vain noin 100 vuotta myöhemmin, se on Lähi-idän modernein ja kosmopoliittisin metropoli.

Tel Avivin hyvin omaperäisessä ja eläväisessä Palmach-museossa saimme tietää juutalaisten vaikuttavasta taistelusta itsenäisyytensä puolesta. Ja heidän esihistoriastaan: kun YK päätti vuonna 1947 jakaa entisen brittimandaatin kahteen maahan: juutalaisiin ja arabeihin. Kuulimme arabien vastalauseesta ja juutalaisiin kohdistetusta painostuksesta olla tarttumatta tähän tilaisuuteen. Kuulimme David Ben Gurionin julistavan juutalaisvaltion itsenäisyyssalissa 14. toukokuuta 1948, minkä jälkeen viisi arabimaata Egypti, Syyria, Jordania, Irak ja Libanon hyökkäsivät kimppuun keskiyöllä samana päivänä.

On hahmotettava, mikä oli tilanne tuolloin.

Noin 650 000 juutalaista, joista monet olivat holokaustista selviytyneitä, jotka olivat juuri jättäneet kauhun taakseen, yrittivät puolustaa Israelia (jolla vastaperustettuna valtiona ei ollut vakiintunutta armeijaa) kivääreillä, konekivääreillä ja kranaatinheittimillä 160 miljoonan arabin enemmistöä vastaan (joka oli varustautunut panssarivaunuilla, tykistöllä, panssaroiduilla miehistönkuljetusvaunuilla, lentokoneilla ja sota-aluksilla).

Suhde oli 1 : 246!

Ymmärtää, että inhimillisestä näkökulmasta tilanne näytti toivottomalta. Israelin selviytyminen oli ihme.  Lähdin museosta kyyneleet silmissä. Nyt ymmärsimme, kuinka korkean hinnan juutalainen kansa (6 miljoonan ihmisen tuhoamisen jälkeen holokaustissa) maksoi olemassaolostaan vapaussodassa.

Olimme sitäkin hämmästyneempiä siitä elämänilosta ja energiasta, joka on tänä päivänä aistittavissa Tel Avivin kaduilla ja jonka koimme tapaamissamme ihmisissä. Näimme tämän kansan kyvyn rakentaa nopeasti jotain tyhjästä (heillä on toiseksi eniten startup-yrityksiä maailmassa). Heidän kekseliäisyytensä löytää ratkaisuja näennäisesti ratkaisemattomiin ongelmiin, kuten veden suolanpoistolaitosten käyttäminen Välimeren rannalla vesipulan ratkaisemiseksi ja tietokoneohjattu kastelujärjestelmä aavikon viljelmien kasvattamiseksi.

Olimme yllättyneitä siitä, että Israelissa on toiseksi eniten tutkijoita ja kolmanneksi eniten patentteja maailmassa. Ihmettelimme, että 23 prosenttia kaikista Nobel-palkinnon saajista on kotoisin tästä pienestä maasta, jonka osuus maailman väestöstä on vain 0,2 prosenttia.

Koimme heidän luovuutensa sekä heidän taide- ja kauneudentajunsa. Israelissa on eniten museoita ja orkestereita asukasta kohti ja siellä on toiseksi eniten julkaistuja kirjoja. Joka käy täällä konsertissa, kohtaa erittäin korkean taiteellisen tason ja yleisön suuren innostuksen.

Kävelimme kaupungeissa, taajamissa ja maisemissa ja olimme vaikuttuneita: Uskomatonta, mitä kaikkea täällä on luotu vain 70 vuodessa.

Siellä, missä ennen oli soita, hiekkadyyneitä ja autiota maata, on nyt pioneerihenki, innovatiivisuus ja sinnikkyys synnyttäneet kaikkialla kukoistavaa elämää.

Israel on ainoa maa, jossa aavikko on väistynyt, miljoonia puita on istutettu ja valtatien varrella kukkii kasteltu oleanteri. Köyhästä maatalousvaltiosta on tullut maa, jossa on johtava teknologia ja vahva valuutta. Nykyään Israel kuuluu maailman 10 vaikutusvaltaisimman maan joukkoon ja on myös onnellisuuslistan kärjessä.

Mitä useampaan israelilaiseen tutustuimme henkilökohtaisesti, sitä enemmän arvostimme heidän rakentavaa asennettaan, dynaamisuuttaan ja rohkeuttaan - huolimatta heidän taistelustaan olemassaolo-oikeutensa puolesta, joka jatkuu tähän päivään asti.

Kuulimme vuoden 1967 kuuden päivän sodan taisteluista, Jerusalemin vanhan kaupungin vapauttamisesta ja siitä, miten juutalaiset saivat takaisin pääsyn nykyisin pyhimmälle paikalleen, läntiselle muurille.
Ja saimme kuulla "kyynelten laaksosta", joka on saanut nimensä alun perin toivottomasta tilanteesta. Vuoden 1973 Jom Kippurin sodassa Syyrian armeija tunkeutui Pohjois-Israeliin yli 1 000 panssarivaunun voimin, ja alle 200 israelilaista panssarivaunua pysäytti sen.

Näimme, miten toistuvien tuhojen jälkeen rakennettiin uudelleen, olipa kyse sitten Hurvan synagogasta Jerusalemissa tai Gush Etzionin siirtokunnista.
Ja huomasimme, että edes alueella usein toistuvat terrori-iskut eivät voi viedä ihmisiltä iloa tai rohkeutta elää, vaikka he joutuvat suremaan tuskallisia menetyksiä.
Näimme "Israelin vartijat", nuoret sotilaat kaduilla, jotka huolehtivat turvallisuudesta. Kuuntelimme niin sanottujen "yksinäisten" sotilaiden todistuksia, jotka jättivät vapaaehtoisesti kotimaansa, sukulaisensa, ystävänsä ja mukavan elämänsä palvellakseen IDF:ssä (Israelin puolustusvoimat). Itse asiassa IDF:llä on myös tärkeä rooli kotouttamisessa ja yhteisen nimittäjän luomisessa Israelin yhteiskuntaan.

Väestön monimuotoisuus on hämmästyttävää. Holokaustista selviytyneet eri puolilta Eurooppaa, noin 700 000 juutalaista, jotka karkotettiin ympäröivistä arabimaista Israelin perustamisen jälkeen, maahanmuutto Afrikasta ja suuret alija-aallot entisestä Neuvostoliitosta ovat kaikki vaikuttaneet asiaan. Israelin väkiluku on 14-kertaistunut viimeisten 75 vuoden aikana (vertailun vuoksi maailman väkiluku on "vain" kaksinkertaistunut viimeisten 50 vuoden aikana).

Meistä oli hienointa kuulla tarinoita niistä, jotka tulivat Israeliin vapaaehtoisesti, koska he pitivät tehtäväänsä ja rooliaan rakentaa tätä maata ja jotka tekevät työtä sen eteen suurella tarmolla!

Mutta mikä teki meihin kaikkein suurimman vaikutuksen - ja yllätti meidät - oli se intensiivinen, läheinen ja elävä suhde, joka monilla juutalaisilla on Jumalaan.

• Koska maallisissa, kirkollisissa ja vapaakirkollisissa piireissä, joista tulimme, meille ei ollut opetettu Israelin ja juutalaisuuden asemaa ja merkitystä sen enempää hengellisenä juurena kuin tulevaisuudessakaan. Olimme epäsuorasti olettaneet, että tällainen suhde Jumalaan oli mahdollinen vain kristittyjen keskuudessa. Mutta näimme omin silmin, kuinka väärässä tämä oletus oli.
  Tänään tiedän Susanna Kokkosen musertavan mutta samalla valaisevan kirjan "Matka holokaustiin" ansiosta, että kristillinen usko erotettiin tietoisesti juutalaisuudesta. Keisari Konstantinus Suuri otti käyttöön kristinuskon tunnustamisen lailliseksi uskonnoksi, nimitti itsensä kirkon päämieheksi poliittisista syistä ja kutsui koolle ensimmäisen konsiilin vuonna 325. Hän julisti, että juutalaiset olivat vastuussa Jeesuksen kuolemasta. Näin ollen heitä pidettiin "Jumalan murhaajina"; he olivat kadotettuja ja kelvottomia Jumalan ja ihmisten armoon.
  Toinen tämän ajan opetus, "korvausteologia", totesi, että Israel oli menettänyt roolinsa Jumalan suunnitelmissa ja että kristityt olivat nyt uusi Israel. Kirkkoisät ennen ja jälkeen tämän ensimmäisen konsiilin kielsivät järjestelmällisesti Jumalan ja juutalaisten välisen ikuisen liiton tai uskoivat, että Jumala oli kumonnut tämän liiton.

Näiden opetusten, jotka ovat olleet liikkeellä yli 1700 vuotta, vaikutus on pelottavan syvällinen. Se on perusta juutalaisvihan ja juutalaisiin kohdistuvan vainon laillistamiselle, sillä tässä on jo luotu kieltäminen ja tietämättömyys. Tämä johti inkvisition, pogromien, ristiretkien ja holokaustin ideologiseen alkuperään.

• 
  Yksi tämän opetuksen seuraus oli se, että käännöksissä pyrittiin toisaalta jättämään pois viittaukset juutalaisuuteen ja toisaalta monien kristillisten teemojen juutalaista alkuperää ei mainittu. Esimerkkeinä mainittakoon kristilliset juhlat, joilla kaikilla on vastineensa juutalaisissa raamatullisissa juhlissa (esim. pääsiäinen-pääsiäinen, shavuot- helluntai, joulu-kanukah), ja tavat: juutalainen bar mitsva, jossa nuoret aikuiset hyväksytään uskovien yhteisöön, on ehtoollisen/vahvistuksen/nuorten vihkimisen esikuva - vain muutamia esimerkkejä mainitakseni.
  Sama näkyy taiteessa. Jos esimerkiksi kuljeskelet Firenzessä/Italiassa sijaitsevassa Uffizin galleriassa (yksi maailman kuuluisimmista taidemuseoista, jossa on maalauksia ja veistoksia antiikista myöhäisbarokkiin), huomaat, että siellä on kuvia Aatamista ja Eevasta Vanhasta testamentista. Seuraava suuri teema on ilmoitus Jeesuksen syntymästä. Kaikki siltä väliltä on tyhjennetty.
  Niinpä monet eivät vielä tänäkään päivänä ole tietoisia juutalaisesta perinnöstään. Derek Prince, aikamme raamatunopettaja (ja ne, jotka ovat tunteneet minut pitkään, tietävät, että työskentelin Derek Prince Ministries -järjestössä vuosia), kiteytti asian kerran näin: Olemme syvästi velkaa juutalaisille.

Ilman heitä seurakunnalla ei olisi patriarkkoja, profeettoja, apostoleja, Raamattua eikä Vapahtajaa. Jos meiltä puuttuisi kaikki tämä, mitä jäisi jäljelle, joka toisi meille pelastuksen? Kaikki maailman kansat ovat juutalaisille velkaa arvokkaimman hengellisen perintönsä.
Mutta vaikka olimme tavanneet Derek Princen henkilökohtaisesti ja suuri osa mielikuvastamme Israelista oli muotoutunut hänen sanojensa perusteella, tulimme siihen oivallukseen, että mekin olimme kirkkoisien ajattelun vankeja. Mekin olimme ajatelleet, että juutalaiset oli menetettävä, koska taivaallisen Isän luokse saattoi tulla vain Jeesuksen kautta.

Näin tehdessämme sivuutimme ahkerasti sen tosiasian, että Paavali sanoo selvästi Roomalaiskirjeen 11. luvussa, että Jumala ei ole hylännyt kansaansa (jae 1), että hän ei vaadi lahjojaan takaisin eikä peruuta lupausta valinnastaan (jae 29).

Ja sitten olimme Jerusalemissa ja tapasimme Israelin juutalaiset ensimmäistä kertaa omassa maassaan.
Meille kävi hyvin selväksi, että tämän valtion perustamista ja selviytymistä, sen nopeaa edistystä ja saavutuksia, rohkeutta elää ja voimaa, joka on havaittavissa niin monissa Israelin ihmisissä, ei voida selittää rationaalisesti ja inhimillisesti, vaan ne johtavat erityiseen energian ja voiman lähteeseen. Täällä Israelissa Jumala oli koettavissa kaikkialla jokapäiväisessä elämässä.

Raamattu on yli 2000 vuoden ajan puhunut elävästä Jumalasta, joka valitsi Israelin kansakseen ja joka lupasi tuoda tämän kansan takaisin esi-isiensä maahan (sen jälkeen kun se oli hajotettu) ja antaa sille erityisiä lahjoja. Tämän kaiken tarkkailu kerralla omilla aisteillamme kuitenkin muutti meitä.

Kun istuimme Galileanmeren rannalla, mieleeni tuli ajatus, että juutalaisia syytettiin siitä, etteivät he tunnistaneet Jeesusta - vaikka se, mitä hänen ympärillään tapahtui, oli ilmeistä ja selvää ...

Ja tänä päivänä monet kristityt eivät tunnista, mitä Jumala tekee Israelissa ja Israelin kanssa - vaikka se on aivan yhtä ilmeistä ja selvää. Aloimme lukea Raamattua eri silmin. Se, mitä olimme siihen asti yliolettaneet, nousi nyt selvästi esiin.

Kun ymmärtää, että Jeesus itse sanoi Matteuksen evankeliumin 5:17:ssä: "Älkää luulko, että minä olen tullut kumoamaan lakia tai profeettoja; en ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään", on vaikea ymmärtää liikaa Israelin ja Jerusalemin merkitystä.

"Sillä Siionin vuorella ja Jerusalemissa on oleva pelastus" - sanoo Joel 3:5.

Ja Sakarja ennustaa (8. luvun jakeessa 22): "Suurista ja mahtavista kansoista tulevat ihmiset Jerusalemiin etsimään Herraa, Kaikkivaltiasta, ja tekemään Herraa laupiaaksi."

Jesaja profetoi (luvussa 60, jakeet 2-3): "Pimeys peittää maan ja pimeys kansat, mutta sinun (Siionin) ylitsesi nousee Herra, ja hänen kirkkautensa ilmestyy sinun ylitsesi". Ja kansat menevät sinun valkeutesi luo ja kuninkaat sen kirkkauden luo, joka nousee sinun ylitsesi.""

Olemme omin silmin havainneet Israelissa, kuinka Jumala seisoi kansansa rinnalla. Olemme nähneet tosiasioilla ja luvuilla todistetusti, miten Raamatun lausumat muuttuivat todellisuudeksi, ja olemme kokeneet, että Jumalan lupaukset toteutuvat kaikkialla Israelissa tänä päivänä.

Raamattu puhuu Sakarjan 8:23:ssa siitä, että "Niinä päivinä kymmenen kansaa pakanakansoista, joilla on kaikki eri kielet, pitelevät yhtä Juudan miestä hameesta ja kysyvät: ""Me lähdemme mukaasi, sillä olemme kuulleet, että Jumala on sinun kanssasi!"" - meille nuo päivät ovat jo koittaneet... suhteista juutalaisiin ystäviimme ja yhteydestä Israeliin on tullut yksi arvokkaimmista vakioista, rikastuttaja ja oppimisen lähde elämässämme!