Masada

Masadan kansallispuisto

Masada on Israelin suosituin maksullinen matkailukohde.

Toisen temppelin alue oli yksi monista kunnianhimoisista rakennushankkeista, jotka roomalainen kuningas Herodes Suuri toteutti. Toinen on Masadan linnoitus, josta on näkymät Kuolleellemerelle.

Kolmelle kallioterassille rakennettuun pohjoiseen palatsiin kuului makuuhuoneita, joissa oli puoliympyrän muotoinen parveke, maalauksin koristeltuja pylväikköisiä saleja ja yksityinen kylpylä.

Tasangon päältä kaivettiin esiin julkinen kylpylä, 29 valtavaa varastohuonetta, satoja saviastioita, 12 jättimäistä säiliötä, rituaalikylpyjä ja talli, josta tuli synagoga (yksi maailman varhaisimmista synagogista).

Vaellusreitit ja köysirata vievät kävijät Israelin suosituimman maksullisen turistikohteen huipulle. Jalkaosassa on yöllinen ääni- ja valoshow, jossa kerrotaan legendasta, jonka mukaan juutalaisperheiden joukko kapinoi roomalaisia vastaan.

Arkeologit löysivät luurankoja ja yli 5 000 kolikkoa, joista suurin osa oli lyöty kapinan viiden vuoden aikana, sekä käärönpalasia ja yli 700 sirpaletta, joissa oli kirjoituksia.

Yigael Yadin Masada -museossa vierailijat näkevät satoja ballista-palloja, joita roomalaiset sotilaat ampuivat linnoitukseen.

Kymmenen vuoden tauon jälkeen Masadassa on nyt käynnissä uusi kaivauksia koskeva hanke, jota johtaa Tel Avivin yliopiston arkeologi Guy Stiebel.

Masada on arkeologinen kohde, joka ei vedä vertoja muille. Vielä vaikuttavampaa on kuitenkin sen viesti kristityille nykypäivänä. Kuva: Shutterstock

HERODIUM

HERODIUM, toisen temppelin aikana rakennettu Juudean linnoitus, joka sijaitsi 60 stadionin (n. 7 mailia) päässä Jerusalemista etelään lähellä Tekoaa. Herodes rakennutti sen paikkaan, jossa hän oli torjunut takaa-ajajansa paetessaan Jerusalemista Masadaan vuonna 40 eKr. Se oli myös hänen hautapaikkansa, ja hänet haudattiin sinne suurella loistokkuudella. Josefus kertoo, että linnoitus rakennettiin luonnolliselle kukkulalle, jota korotettiin vielä lisää sille kasatuilla raunioilla. Portaikko, jossa oli 200 marmoriporrasta, johti linnoituksen muurille, joka oli pyöreä rakenne, jota puolustivat pyöreät tornit; muurin sisällä oli useita palatseja. Vuoren juurelle oli perustettu asutus, jonka vesihuolto tuotiin Salomon altaista Naḥal Tahunan läpi kulkevan akveduktin avulla. 

Herodium on samaistettu Jebel Fureidisiin, joka on Betlehemistä 4 km kaakkoon sijaitseva keinotekoinen kukkula, joka näyttää kaukaa katsottuna tylpän kartion muotoiselta. V. Corbo kaivoi paikkaa osittain Custodia di Terra Santan toimeksiannosta vuosina 1962-67. Linnoituksen todettiin koostuvan kaksinkertaisesta pyöreästä suojamuurista, jossa oli neljä tornia (kolme puoliympyränmuotoista ja yksi pyöreä). Muurin sisällä oli pylväsportaikko, jossa oli kaksi uloketta, kylpylä ja neljän pilarin sali. 

Jälkiä löytyi sekä ennen että jälkeen Herodeksen valloituksen; jälkimmäiseen kuului jäänteitä (mukaan lukien synagoga) juutalaissodan (66-70/73), Bar Kokhban sodan (132-35), roomalaisen varuskunnan ja bysanttilaisen luostarin ajoilta. Herodium toimi myös toparkian pääkaupunkina (Pieni valtio, joka koostuu muutamasta kaupungista tai kylästä; pieni maa, jota hallitsee toparkki . Juudea oli aiemmin jaettu kymmeneen toparkiaan). 

Juutalaissodan aikana se oli yksi viimeisistä zealoottien hallussa olleista linnoituksista, ja roomalaiset (maaherra Lucius Bassus) valtasivat sen pian Jerusalemin kukistumisen jälkeen. 

Juudean autiomaasta Wadi Murabba'atista löydettyjen asiakirjojen mukaan se toimi yhtenä Simeon Bar Kokhban aluepäämajana vuosina 132-135 jKr. Bysantin aikana sinne rakennettiin luostari. G. Foerster jatkoi alueen raivausta vuosina 1968-69. Laajemmat kaivaukset Herodiumin juurella ("alempi Herodium") suoritti E. Netzer vuosina 1970-87. Kaivauksissa paljastui suuri allas, jota ympäröi puutarha, jossa oli pylväskäytäviä, kilparata ja suorakaiteen muotoinen, tiililaatoista rakennettu sali sekä muita Bysantin ajan jäännöksiä, erityisesti kirkkojen jäännöksiä.

Masadan autiomaalinnoitus

Masada (hepreaa, "linnoitus") on karun ja majesteettisen kauniin näköinen paikka, josta on tullut yksi juutalaisen kansan suurimmista symboleista, sillä se on paikka, jossa juutalaisten viimeinen linnoitus roomalaisten hyökkäystä vastaan sijaitsi. Jerusalemin ohella se on Israelissa vierailevien matkailijoiden suosituin kohde.

Masadan linnoituksen kukistumisesta on kulunut yli kaksituhatta vuotta, mutta alueen ilmasto ja syrjäinen sijainti ovat auttaneet säilyttämään sen poikkeuksellisen tarinan jäänteet.

Masada julistettiin Unescon maailmanperintökohteeksi vuonna 2001.  

Maantiede

   Masada sijaitsee eristyneellä kalliojyrkänteellä Juudean autiomaan länsipäässä, josta on näkymät Kuolleellemerelle.

   Itäpuolella kallio putoaa noin 450 metrin jyrkkänä putouksena Kuolleeseen mereen, ja länsireunalla se kohoaa noin 100 metriä ympäröivän maaston yläpuolelle. Luonnolliset kulkuyhteydet kallion huipulle ovat hyvin vaikeat.

Historia

   Ainoa kirjallinen lähde Masadasta on Josephus Flaviuksen teos The Jewish War. Flavius syntyi pappisperheeseen Joseph ben Matityahuna, ja hän oli nuori johtaja, kun suuri juutalaisten kapina Roomaa vastaan puhkesi (66 jKr.), kun hänet nimitettiin Galilean kuvernööriksi. Hän kutsui itseään Josephus Flaviukseksi, ja hänestä tuli Rooman kansalainen ja menestynyt historioitsija.

   Flaviuksen mukaan Herodes Suuri rakensi Masadan linnoituksen vuosien 37 ja 31 eaa. välillä. Herodes, joka oli idumealainen, oli saanut roomalaisilta yliherroiltaan Juudean kuninkaan aseman ja "varusti tämän linnoituksen itselleen turvapaikaksi". Siihen kuului tasangon ympärille rakennettu kasematomuuri, varastoja, suuria sateella nerokkaasti täytettyjä säiliöitä, kasarmeja, palatseja ja asevarasto.

   Noin 75 vuotta Herodeksen kuoleman jälkeen, juutalaisten kapinan alkaessa roomalaisia vastaan vuonna 66 jKr. joukko juutalaisia kapinallisia voitti Masadan roomalaisen varuskunnan. Jerusalemin kukistumisen ja temppelin tuhoutumisen (70 jKr.) jälkeen heihin liittyivät Jerusalemista paenneet kiihkoilijat ja heidän perheensä. Siellä he sinnittelivät kolme vuotta ryöstäen ja ahdistellen roomalaisia.

   Vuonna 73 jKr. roomalainen maaherra Flavius Silva marssi Masadaa vastaan kymmenennen legioonan, apujoukkojen ja tuhansien juutalaisten sotavankien kanssa. Roomalaiset perustivat leirejä Masadan juurelle, piirittivät sitä ja rakensivat sitä ympäröivän muurin. Sen jälkeen he rakensivat linnoituksen läntisiä lähestymislinjoja vasten tuhansien tonnien kivistä ja hakatusta maasta koostuvan vallivallien, ja keväällä 74 jKr. he siirsivät rynnäkköpaalun ylös vallia vasten ja murtautuivat linnoituksen muurin sisään.

Kun kävi ilmeiseksi, että Kymmenennen legioonan muurinmurtaja ja katapultit onnistuisivat murtautumaan Masadan muurien läpi, Elazar ben Yair - zealottien johtaja - päätti, että kaikkien juutalaisten puolustajien olisi tehtävä itsemurha; linnoituksen puolustajien edessä olevat vaihtoehdot tuskin olivat kuolemaa houkuttelevampia.

   Flavius kertoo dramaattisesti tarinan, jonka kaksi elossa olevaa naista kertoi hänelle. Puolustajat - lähes tuhat miestä, naista ja lasta - ben Yairin johdolla polttivat linnoituksen ja tappoivat toisensa. Zealootit valitsivat arvalla 10 miestä, jotka tappoivat loput. Sitten he valitsivat keskuudestaan yhden miehen, joka tappaisi eloonjääneet. Tämä viimeinen juutalainen tappoi sitten itsensä.

Elazarin loppupuhe oli selvästi mestarillinen puhe:

   "Koska olemme jo kauan sitten päättäneet, ettemme koskaan ole roomalaisten palvelijoita emmekä kenenkään muunkaan kuin Jumalan itsensä, joka yksin on ihmiskunnan todellinen ja oikeudenmukainen Herra, on nyt tullut aika, joka velvoittaa meidät tekemään tuosta päätöksestämme totta käytännössä ... Me olimme ensimmäiset, jotka kapinoivat, ja olemme viimeiset, jotka taistelevat heitä vastaan; enkä voi muuta kuin pitää sitä Jumalan meille myöntämänä palveluksena, että on vielä meidän vallassamme kuolla urheasti ja vapauden vallassa."

Masadan tarina säilyi Josefuksen kirjoituksissa, mutta harva juutalainen luki hänen teoksiaan, ja yli viidentoista sadan vuoden ajan se oli enemmän tai vähemmän unohdettu jakso juutalaisten historiassa. Sitten 1920-luvulla heprealainen kirjailija Isaac Lamdan kirjoitti "Masadan", runollisen historian juutalaisten tuskallisesta taistelusta vihollisia täynnä olevaa maailmaa vastaan. Professori David Roskiesin mukaan Lamdanin runo "innoitti myöhemmin Varsovan getton kansannousua".

Masadan sankarillinen tarina ja sen dramaattinen loppu houkuttelivat monia tutkimusmatkailijoita Juudean autiomaahan yrittämään löytää linnoituksen jäänteitä. Paikka tunnistettiin vuonna 1842, mutta intensiiviset kaivaukset aloitettiin vasta 1960-luvun puolivälissä satojen innokkaiden vapaaehtoisten israelilaisten ja monien ulkomaalaisten avustuksella.

Monille Masada symboloi juutalaisen kansan päättäväisyyttä olla vapaa omassa maassaan.

Herodianuksen linnoitus

Masadan tasainen tasanko on kooltaan 600 x 300 m. Kasemaattimuuri (kaksi rinnakkaista muuria, joiden välissä on väliseinät, jotka jakavat tilan huoneiksi) on 1400 m pitkä ja 4 m leveä. Se rakennettiin tasangon reunalle, jyrkkien kallioiden yläpuolelle, ja siinä oli useita torneja. Kolme kapeaa, mutkittelevaa polkua johti alapuolelta linnoitetuille porteille. Vesihuolto taattiin kukkulan luoteispuolella sijaitsevien suurten, kallioon hakattujen säiliöiden verkostolla. Ne täyttyivät talvella sadevedellä, joka virtasi puroina tämän puolen vuorelta. Huipulla olevat säiliöt tyydyttivät Masadan asukkaiden välittömät tarpeet, ja niihin voitiin luottaa piirityksen aikana.

Masadan kuumassa ja kuivassa ilmastossa sisäilman viileyden säilyttämiseksi monissa erikokoisissa ja eri käyttötarkoituksiin tarkoitetuissa rakennuksissa oli paksut seinät, jotka oli rakennettu kovasta dolomiittikivikerroksesta, joka oli päällystetty kipsillä. Masadan korkeampi pohjoispuoli oli tiheästi rakennettu rakennuksilla, jotka toimivat linnoituksen hallinnollisena keskuksena ja joihin kuului varastoja, suuri kylpylä ja mukavia asuintiloja virkamiehille ja heidän perheilleen.

Kuningas Herodeksen asuinpalatsi

Jyrkän jyrkänteen pohjoisreunalla, josta avautui upea näköala, sijaitsi kuninkaan elegantti, intiimi ja yksityinen palatsi-huvila. Se oli erotettu linnoituksesta muurilla, joka tarjosi täydellisen yksityisyyden ja turvallisuuden. Tämä pohjoinen palatsi koostuu kolmesta ylellisesti rakennetusta terassista, jotka yhdisti kapea, kallioon hakattu portaikko. Ylemmällä terassilla oli useita huoneita, jotka toimivat asuintiloina; niiden edessä on puoliympyrän muotoinen parveke, jossa on kaksi samankeskistä pylväsriviä. Huoneet oli päällystetty mustavalkoisilla mosaiikeilla, joissa oli geometrisia kuvioita.

Kaksi alempaa terassia oli tarkoitettu viihteeseen ja rentoutumiseen. Keskimmäisellä terassilla oli kaksi samankeskistä pylvässeinää, jotka oli katettu katolla; tämä muodosti pylväspaikan keskipihan ympärille. Alimmalla, neliönmuotoisella terassilla on avoin keskipiha, jota ympäröivät pylväskäytävät. Sen pylväät oli päällystetty uurretulla kipsillä, ja niissä oli korinttilaisia kapiteeleja. Seinien alaosat oli päällystetty moniväristen geometristen kuvioiden freskoilla tai maalattu jäljittelemään leikattua marmoria. Tällä terassilla oli myös pieni yksityinen kylpylä. Sieltä löytyi paksun rauniokerroksen alta kolmen luurangon, miehen, naisen ja lapsen, jäännökset. Naisen kauniisti punotut hiukset olivat säilyneet, ja hänen vierestään löydettiin ehjinä hänen sandaalinsa; lisäksi miehen haarniskasta löytyi satoja pieniä pronssisia suomuja, jotka olivat luultavasti roomalaisilta saatua saalista.

 Varastokompleksi

   Varastokompleksi koostui kahdesta rivistä pitkiä halleja, jotka avautuivat keskikäytävälle. Varastohuoneiden lattia oli päällystetty paksulla rappauksella, ja katto koostui kovalla rappauksella päällystetyistä puupalkeista. Täältä löydettiin suuri määrä rikkinäisiä säilytysastioita, joissa oli aikoinaan suuria määriä öljyä, viiniä, viljaa ja muita elintarvikkeita.

Suuri kylpylä

   Se oli taidokkaasti rakennettu ja palveli todennäköisesti Masadan vieraita ja korkeimpia virkamiehiä. Se koostui suuresta sisäpihasta, jota ympäröivät pylväskäytävät ja useat huoneet, joissa kaikissa oli mosaiikki- tai kaakelilattiat ja joissain seinät olivat freskomaalattuja. Suurin huoneista oli lämmin huone (caldarium). Sen riippulattia oli tuettu matalien pilaririvien varassa, minkä ansiosta huoneen lämmittämiseksi haluttuun lämpötilaan voitiin puhaltaa kuumaa ilmaa ulkoa uunista lattian alle ja seiniä pitkin kulkevien saviputkien kautta.

Läntinen palatsi

   Tämä on Masadan suurin rakennus, jonka pinta-ala on yli 4 000 neliömetriä. Se sijaitsi läntisen kasemattimuurin keskellä, lähellä Juudean ja Jerusalemin suuntaan johtavaa pääporttia, ja se toimi linnoituksen tärkeimpänä hallintokeskuksena sekä kuninkaan juhlapalatsina. Se koostuu neljästä siivestä: hienostuneesta kuninkaallisesta asunnosta, huolto- ja työpajaosastosta, varastoista ja hallinnollisesta yksiköstä. Kuninkaallisessa asunnossa monet huoneet oli rakennettu keskeisen sisäpihan ympärille. Sen eteläpuolella oli suuri huone, jossa kaksi joonista pylvästä kannatteli kattoa sisäpihalle avautuvan leveän aukon päällä. Sen seinät oli koristeltu valkoisesta stukista valetuilla paneeleilla. Itäpuolella oli useita huoneita, joissa oli upeat värilliset mosaiikkilattiat. Yhdessä näistä, suurimmassa huoneessa, on erityisen koristeellinen mosaiikkilattia, jossa on kukka- ja geometrisia kuvioita useiden keskittyneiden neliönmuotoisten kaistojen sisällä. Tämä huone on saattanut olla kuningas Herodeksen valtaistuinhuone, jossa hän asui Masadassa.

Zeloottien linnoitus

   Herodeksen rakennustyöhön kuulunut synagoga oli 12,5 x 10,5 metrin kokoinen sali, joka oli liitetty kasematin muurin luoteisosaan ja suunnattu Jerusalemin suuntaan. Tämä synagoga palveli myös Masadassa kapinan aikana asuneita juutalaisia. He rakensivat seinien varrelle neljä kerrosta kipsattuja penkkejä sekä pylväitä katon tueksi. Tätä synagogaa pidetään parhaana esimerkkinä varhaisista synagogista, jotka olivat ennen Jerusalemin temppelin tuhoutumista vuonna 70 jKr.

   Synagogasta löydettiin ostrakoni, jossa oli merkintä me'aser kohen (kymmenykset papille). Lisäksi kahden käärön, Mooseksen kirjan ja Hesekielin kirjan 37. luvun (mukaan lukien näky "kuivista luista"), fragmentteja löydettiin piilotettuna kuoppiin, jotka oli kaivettu synagogan sisälle rakennetun pienen huoneen lattian alle.

   Monien pienempien esinelöytöjen joukossa - joista suurin osa oli peräisin kiihkoilijoiden miehityskaudelta - oli keramiikka- ja kiviastioita, aseita (lähinnä nuolenkärkiä), tekstiilien ja alueen kuivassa ilmastossa säilyneiden elintarvikkeiden jäänteitä sekä satoja keramiikan sirpaleita, joissa osassa hepreankielisiä kirjaimia, kolikoita ja sekeleitä.

   Erityisen kiinnostava on Roomasta tuotavan viinin (jossa on kaiverrettu nimi C. Sentius Saturninus, konsuli vuonna 19 eaa.) tuontiin käytettyjen amforien joukossa yksi amfora, jossa on kaiverrus: Shekalimit, löydettiin erinomaisessa kunnossa, ja ne edustavat kaikkia kapinan vuosia, vuodesta 1 erittäin harvinaiseen vuoteen 5 (70 jKr.), jolloin temppeli tuhoutui.

   Pohjoisen palatsin edustalta löydettiin yksitoista pientä ostrakaa, joissa jokaisessa oli yksi nimi. Yhdessä lukee "ben Yai'r", ja se voisi olla lyhenne linnoituksen komentajasta Eleazar ben Ya'irista. On esitetty, että kymmenen muuta nimeä ovat niiden miesten nimiä, jotka valittiin arvalla tappamaan ensin muut ja sitten itsensä, kuten Josefus kertoo. Merkkejä suuresta tulipalosta löytyi kaikkialta. Tulipalon sytyttivät todennäköisesti viimeiset kiihkoilijat ennen itsemurhaansa. Josephus Flavius kirjoittaa, että kaikki muu paitsi varastot poltettiin - jotta roomalaiset tietäisivät, ettei nälkä saanut puolustajia tekemään itsemurhaa.