Holokaustin helvetti
Siementen kylväminen juutalaisten uskolle Jeesukseen.
Charles Gardner | tammikuu 6, 2021
"Holokaustin pimeyden keskellä loisti Kristuksen valo." Tämä lausunto on omiaan aiheuttamaan loukkaantumista erityisesti juutalaisten keskuudessa - kunnes he ymmärtävät, että puhun Jeesuksen juutalaisista opetuslapsista, jotka joutuivat kansanmurhan kauhujen kohteeksi yhdessä juutalaisten kanssa.
Tähän mennessä on tiedetty vain vähän niiden arviolta 225 000 Euroopan juutalaisen kohtalosta, joiden uskotaan sitoutuneen Kristukseen sodan syttyessä.
Australialaisen kirjailijan Kelvin Crombien uudessa kirjassa on kuitenkin paljastettu syvän liikuttavia ja sydäntä särkeviä tarinoita, joita monet näistä uskovista, jotka tuolloin tunnettiin nimellä "juutalaiskristityt (tai hepreankristityt)" tai natsit nimittivät "ei-arjalaisiksi kristityiksi", kokivat.
Kuten eräs heistä todisti, tämä on "tarina juutalaisista kristityistä, jotka menehtyivät sellaisten ihmisten käsissä, jotka pitivät itseään kristillisenä kansana!".
Osana vielä keskeneräistä tutkimustaan näiden urheiden, sekä natsien että juutalaisten kanssaihmistensä karttelemien sielujen kohtalosta Crombien Bazyli ja Anna Jocz (lausutaan Yotch) keskittyy tähän erityisen merkittävään perheeseen osana kokonaiskuvaa Danten helvetistä, joka heitti pahan varjonsa Euroopan ja erityisesti Puolan ylle.
Tästä alustavasta todistusaineistosta käy ilmi, että suuri enemmistö, mukaan lukien useat lähetyssaarnaajat, jakoivat juutalaisten kanssaihmistensä kärsimykset. Natsit eivät välittäneet pätkääkään siitä, mihin ihmiset uskoivat; heidän rotuidentiteettinsä merkitsi heidät joukkoteurastettaviksi.
Puolassa asui 1930-luvulla miljoonia juutalaisia, ja siellä oli paljon toimintaa useilla evankeliumiyhdistyksillä, mukaan lukien Kirkon työ juutalaisten keskuudessa (CMJ), jotka kaikki raportoivat vilkkaista seurakunnista Varsovassa ja muissa kaupungeissa.
Kirja on erittäin hyödyllinen sodan laajemman etenemisen taustaa vasten, ja siinä selitetään myös joitakin keskeisiä tekijöitä, jotka vaikuttivat natsismin syntyyn sen kaikessa raivoisuudessa. Fanaattisen nationalismin lisäksi mukana olivat rationalismin voimat, Charles Darwinin opetukset sekä okkultismin ja liberaalin kristinuskon vaikutus, jotka kaikki vaikuttivat sekä juutalaisten että Jeesuksen todellisten seuraajien halventamiseen.
Monet Saksan juutalaiset olivat "kääntyneet" kristinuskoon vain sopeutuakseen paremmin yhteiskuntaan, mutta se ei kuitenkaan suojellut heitä teurastajilta. Mutta ne, jotka todella seurasivat Messias Jeesusta, joutuivat sekä natsien että muiden juutalaisten hylkäämiksi.
Jälkimmäiseen skenaarioon oli kaksi pääsyytä - ensinnäkin siksi, että varhaiset kristityt (jotka olivat pääasiassa juutalaisia) kieltäytyivät liittymästä kapinaan Rooman miehitystä vastaan, joka johti muinaisen Israelin lopulliseen tappioon ja häpäisyyn vuonna 135 jKr., ja toiseksi siksi, että vainoa on siitä lähtien pidetty ainakin juutalaisten silmissä "kristittyjen" maiden harjoittamana, usein kirkon tuella.
Sillä välin Joczin perhe on laajentanut evankelioivaa todistustaan neljään sukupolveen, osittain sen ansiosta, että Jakob, Bazylin ja Annan vanhin lapsi, onnistui pakenemaan holokaustia, koska hän oli puhumassa konferenssissa Englannissa sodan syttyessä. Myöhemmin hän toimi seurakunnan pappina St John's Downshire Hillissä Hampsteadissa, Pohjois-Lontoossa, ja jatkoi samalla CMJ:n palveluksessa.
Anna oli hyvin rohkea nainen, joka ei näyttänyt juutalaiselta, joten hän pääsi pakoon puolalaisena ei-juutalaisena piilottaessaan sairasta aviomiestään puuvajassa. Kun mies lopulta tuli ulos hetkeksi, Gestapo huomasi hänet ja ampui hänet, ja Anna sai hirvittäviä vammoja, jotka halvaannuttivat hänet vyötäröstä alaspäin koko loppuelämäkseen.
Ironista kyllä, juuri sen jälkeen, kun Anna oli loukkaantunut nuorena tyttönä kaatumisessa, hänen isänsä vei hänet tapaamaan juutalaista lääkäriä, joka uskoi Jeesukseen, mikä sai aikaan perheen sitoutumisen Messiaaseen. Bazyli ja Anna auttoivat näin kylvämään siemenet sille, mikä myöhemmin tunnettiin messiaanisena juutalaisena liikkeenä, joka on sittemmin levinnyt Pohjois-Amerikkaan, Israeliin ja kaikkialle maailmaan.
Monien muiden sadonkorjuuseen osallistuneiden joukossa olivat Mildmayn juutalaislähetyksen (nykyisin Messiaaninen todistus/Messianic Testimony) evankelistat, joiden seitsemästä työntekijästä vain yksi jäi henkiin - ja hän oli menettänyt vaimonsa ja joutunut "metsästetyksi ja ajetuksi inhimillisen kestokyvyn äärirajoille".
Useimmat sota-ajan puolalaisista uskovista maksoivat viimeisen hinnan uskostaan. Lopulta huikeat kuusi miljoonaa juutalaista menehtyi natsien käsissä, ja monet traumatisoituneista eloonjääneistä eivät kokeneet juuri muuta kuin elävän kuoleman.
Sydäntäsärkevä kertomus kertoo pariskunnasta ja heidän nuoresta tyttärestään, jotka teloituksen uhatessa painoivat päänsä rukoukseen, kun heidät ammuttiin konekiväärillä avoimeen hautaan. Eräässä toisessa paikassa sen jälkeen, kun raakalaiset olivat ampuneet vanhemmat, heidän lastensa kuultiin laulavan ylistyslauluja, kun heidät ajettiin pois kuorma-autolla!
Niin kuin moderni Israel nousi holokaustin tuhkasta Hesekielin näyn Kuivien luiden laaksosta (Hes. 37) mukaisesti, niin Jeesuksen juutalaisten seuraajien messiaaninen liike nousi voitokkaana Puolan verisestä maasta.
Readingin markiisi on kirjoittanut kirjan esipuheen, ja entinen Wimbledonin tennismestari Margaret Court isännöi kirjan julkistamistilaisuutta Perthissä Länsi-Australiassa.