Temppelivuori

Temppelivuori on Jerusalemin vanhan kaupungin kaakkoiskulmassa sijaitseva puolisuunnikkaan muotoinen, muurien ympäröimä alue. Sitä ympäröivät neljä muuria ovat peräisin - ainakin alaosastaan - ensimmäisen vuosisadan lopulla eKr. rakennetun toisen juutalaisen temppelin ajalta. Nämä massiiviset tukimuurit, jotka ovat osittain maan alle hautautuneet, rakennettiin itäisen kukkulan huipun ympärille, jota kutsutaan Moorian vuoreksi ja jota perinteisesti pidetään paikkana, jossa Aabraham uhrasi poikansa Iisakin ja jossa tunnetusti sijaitsi kaksi juutalaista temppeliä. Muurien ja vuoren väliset aukot täytettiin, jotta temppelin ympärille saatiin suuri pinta-ala. Sen itäinen muuri ja sen eteläisen muurin itäinen puolikas muodostavat osan kaupungin muurista näillä puolilla. Muurien ulkopuolella (koillisessa, idässä, etelässä ja lännessä) kulkevat syvät laaksot (jotka on nyt osittain täytetty raunioilla), jotka erottavat Temppelivuoren ympäristöstään ja kohottavat sitä sen yläpuolelle sekä kaupungin sisällä että sen ulkopuolella.

Temppelivuoren mitat ovat huomattavasti suuremmat kuin ne, jotka on esitetty Mishnah'ssa (Mid. 2:1), jossa kuvataan noin 250 × 250 metrin kokoinen neliö ja viitataan vain temppelivuoren sisällä olevaan pyhitettyyn alueeseen, sellaisena kuin se nykyään tunnetaan. Koko alue koostuu esplanadista tai sisäpihasta, joka ympäröi noin 36 hehtaarin kokoista korotettua tasannetta, jota koristavat kalliokupolin ympärillä olevat kaarirakenteet. Kussakin muurissa on useita portteja. Jotkut ovat muinaisia portteja, kuten Kultainen portti, jotka on suljettu, ja jotkut ovat uudempia portteja, jotka ovat peräisin arabien valloituksesta lähtien ja jotka ovat edelleen käytössä.

Temppelivuoren alueella on noin 100 erilaista rakennelmaa eri aikakausilta, joiden joukossa on hienoja taide- ja käsityötaideteoksia, kuten avoimia muslimien rukouspaikkoja, kaaria, kaariportaita, muslimien uskonnollisia kouluja, minareetteja ja suihkulähteitä (joista osa on juomista varten ja osa rukoilijoita varten, jotta he voivat pestä kätensä ja jalkansa ennen rukousta). Nykyisen pinnan alla, vuoren keinotekoisissa osissa, on 34 säiliötä. Vuoren alla on myös muita rakennelmia, joista suurin tunnetaan nimellä Salomon talli.

Historia

Temppelivuori (hepreaksi Har Habayit, arabiaksi Haram esh-Sharif, jalo pyhäkkö) on sekä juutalaisessa että islamilaisessa perinteessä sama kuin Mooria-vuoren alue, jossa Aabraham uhrasi poikansa (1. Moos. 22:1-18; Koraani, Sura Al-Saffat 37:102-110).

Tänne kuningas Salomo rakensi ensimmäisen temppelin lähes 3 000 vuotta sitten. Babylonialaiset tuhosivat sen vuonna 586 eaa., mutta 70 vuotta myöhemmin maanpaosta palaavat juutalaiset rakensivat samalle paikalle toisen temppelin. Kuningas Herodes aloitti rakennuksen muutostyöt vuonna 19 eKr. mutta se valmistui vasta vuonna 63 jKr. eli kauan hänen kuolemansa jälkeen vuosisadan alussa.

Vastatoimena "suureen kapinaan" vuonna 70 jKr. roomalaiset tuhosivat temppelin ja jättivät sen tarkoituksellisesti raunioiksi. Kun roomalaiset hävittivät temppelin, he jättivät yhden ulkoseinän pystyyn. He olisivat luultavasti tuhonneet tuonkin muurin, mutta sen on täytynyt tuntua heistä liian merkityksettömältä, koska se ei ollut osa itse temppeliä, vaan vain temppelivuorta ympäröivä tukimuuri.

Kapinan tukahduttamisen jälkeen juutalaiset saivat rukoilla raunioilla ja tuoda uhreja alttarille, joka jäi jäljelle temppelin polttamisen jälkeen. Keisari Hadrianus antoi myöhemmin juutalaisille luvan rakentaa temppeli uudelleen, mutta muutti mielensä. Bar-Kokhban kapinan jälkeen Hadrianus kielsi juutalaisia tulemasta alueelle, ja he rukoilivat sen sijaan Öljymäellä, josta oli näkymät temppelivuorelle.

On olemassa todisteita siitä, että bysanttilaiset saattoivat jossain vaiheessa rakentaa temppelivuorelle kirkon, mutta juutalaisten kielto rukoilla siellä säilyi keisari Konstantinuksen aikana, joka salli juutalaisten pääsyn sinne vain Tisha B'Av -päivänä. Kun hänen veljenpoikansa Julianuksesta tuli keisari vuonna 361, juutalaiset saivat jälleen vierailla Temppelivuorella ja heille annettiin jopa lupa rakentaa temppeli uudelleen. Kun Julianus kuitenkin kuoli kaksi vuotta myöhemmin, hänen seuraajansa perui hankkeen, ja kristittyjen vastustus juutalaisten läsnäoloa vastaan jatkui koko Bysantin ajan.

Eri aikoina juutalaiset saattoivat saada luvan rukoilla temppelivuorella, mutta missä tahansa he asuivatkin, juutalaiset rukoilivat kolme kertaa päivässä temppelivuoren suuntaan temppelin palauttamisen puolesta.

Jerusalemin muslimien valloitettua Jerusalemin toukokuussa 638, jota juutalaiset kannattivat, kalifi Omar ibn al-Khattab määräsi alueen raivaamisen ja rukoushuoneen rakentamisen. Temppelivuori avattiin jälleen juutalaisille palvojille.

Vuonna 680 muslimit rakensivat Kalliokupolin suojellakseen kalliopaljastumaa, jonka uskottiin olevan uhrauspaikka Moria-vuorella. Nadav Shragai siteeraa professori Dan Bahatia, joka totesi, että "'juuri juutalaiset vanhimmat näyttivät muslimeille roskien ja jätevesien peittämän Peruskiven rajat' - rajat, joista muslimit päättelivät muinaisen kallion päälle rakennetun Kalliokupolin mitat."

Professori F.M. Loewenbergin mukaan Umayyadit rakensivat Kalliokupolin "heikentääkseen Mekan taloutta imemällä pyhiinvaeltajia pois Mekasta".

Siitä lähtien Temppelivuoresta tuli muslimeille pyhä paikka.

Juutalaiset saivat rakentaa temppelivuorelle synagogan, joka Loewenbergin mukaan saattoi olla aktiivinen muslimien varhaiskaudella.

Al-Aksan moskeijan ("kaukaisin moskeija") rakentaminen vuonna 715 (joidenkin lähteiden mukaan vuonna 705) vakiinnutti Temppelivuoren aseman muslimien pyhänä paikkana. Paikka tunnistetaan kauimmaiseksi pyhäköksi (arabiaksi masjid al-aksa), josta profeetta Muhammed teki enkeli Gabrielin saattamana yöllisen matkan Jumalan valtaistuimelle (Koraani, Sura Al-Isra' 17:1).

Fatimidien valloituksen jälkeen vuonna 969 vuorelle rakennettiin jälleen synagoga, joka oli käytössä vuoteen 1015 asti. Kalifi al-Hakimin kiellettyä juutalaiset palasivat vuorelle ristiretkeläisten saapumiseen asti vuonna 1099. "Ristiretkeläiset nousivat Temppelivuorelle ja, kiitettyään Jumalaa voitostaan, muuttivat moskeijat kirkoiksi, nimesivät Kalliokupolin uudelleen Jumalan temppeliksi (Templum Domini) ja al-Aksan moskeijan Salomonin temppeliksi (Templum Solomnis)", Loewenberg toteaa. "Vuori julistettiin kielletyksi kaikilta muilta kuin kristityiltä, ja siitä tuli ristiretkeläisten Jerusalemin uskonnollisen ja siviilielämän keskus."

Saladin valtasi Jerusalemin takaisin ristiretkeläisiltä vuonna 1187 ja muutti pyhäköt uudelleen muslimien palvontapaikoiksi. Juutalaiset saivat jälleen rakentaa synagogan, mutta heidät kiellettiin myöhemmin temppelivuorelta.

Juutalaisten onni kääntyi jälleen päinvastaiseksi sulttaani Suleyman I:n valloitettua Jerusalemin vuonna 1516 ja ottomaanien valtakunnan valtaannousun jälkeen. Juutalaisilta kiellettiin vierailut temppelivuorella, mutta vuonna 1546 alueella tapahtui maanjäristys, joka tuhosi temppelivuoren ja sen ympäristön. Suleyman määräsi Länsimuurin viereisten talojen rauniot raivattavaksi juutalaisten rukouspaikaksi. Suleyman antoi firmanin (asetuksen), jonka mukaan juutalaisilla oli oikeus rukoilla siellä. Tämä asetus pysyi voimassa, ja hänen seuraajansa noudattivat sitä yli 400 vuoden ajan. Alueesta, joka Loewenbergin mukaan oli aiemmin tuntematon juutalaisille, tuli juutalaisten toiseksi pyhin paikka ja pyhiinvaelluskohde.

Juutalaiset kävivät edelleen Temppelivuorella aikoina, jolloin se oli sallittua, mutta jotkut rabbiiniviranomaiset, mukaan lukien Maimonides, määräsivät, että juutalaisten ei pitäisi mennä sinne, koska siellä oli sijainnut temppelin pyhimpien pyhät (vaikka kukaan ei tiennyt tarkalleen, missä temppelin tuo osa oli ollut), eivätkä juutalaiset enää kyenneet saavuttamaan sitä rituaalista puhtautta, jota vaadittiin, jotta he olisivat voineet astua tälle pyhälle maalle. Muut juutalaiset oppineet kiistivät tämän kannan. Näin ollen jotkut juutalaiset jättivät kiellon huomiotta, kun taas useimmat ortodoksiset juutalaiset noudattivat sitä.